«Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне» (Мф. 19, 14). Дети дошкольного возраста активно познают православное вероучение, весьма легко отзываются на призыв родителей идти в храм. Но со временем это желание притупляется. Причин может быть множество: самая простая – отсутствие христианской любви и смирения у самих родителей, самая сложная – у ребенка не произошла «встреча» со Христом. Наглядным примером этим двум полярным факторам является исповедь, когда авторитарные родители с 7-летнего возраста заставляют писать список грехов, в которых ребенок лично не раскаивается. Митрополит Антоний Сурожский на этот счет вспоминал, как во время исповеди он попросил мальчика отложить список грехов, написанный с мамой, и ответить на самый главный вопрос: «Хочешь ли ты подружиться со Христом?»

Система православного просвещения юношества в рамках методологии комплексного подхода должна помочь ребенку именно «подружиться» со Христом: найти слова и способы для общения с Ним, почувствовать Его реальную поддержку, увидеть Его действие в сердцах других братьев и сестер во Христе. Ведь школа часто является отражением современного эгоцентричного мира, где каждый сам за себя. А православная культура всегда строилась на соборности и братской любови к ближнему как выражении сути православной веры. Наша программа изначально была призвана не разделять, а объединять православных детей в рамках хотя бы одной школы. На практике выстроить такую систему всегда возможно.

Предлагаемая модель системы духовно-нравственного воспитания детей в рамках нашего проекта включает 5 взаимосвязанных компонентов, каждый из которых требует пояснения.

1. Обучение. Ведущая деятельность для любого школьника – это учёба. К ней он привыкает с 1 класса школы и без нее не представляет себя. Таким образом, первоочередной задачей комплексного духовно-нравственного воспитания на основе православной культуры является обучение ребенка фундаментальным знаниям, умениям и навыкам, умело сочетая классические способы и современные педагогические технологии.

Цель – углублять понимание сути православной культуры, формировать осознанные навыки духовной и нравственной жизни.

Основные задачи:

  • обучение детей основам православной культуры средствами нашего комплексного курса, который включает книгу для чтения с хрестоматийным материалом, рабочую тетрадь — дневник, методическое пособие для педагога и разработанные наглядные материалы и презентации для каждой встречи;
  • развитие интереса и любви к совместному и индивидуальному чтению Священного Писания и разбору каждого отрывка с помощью разработанных пособий;
  • развитие связей получаемых теоретических знаний с практикой, начиная объяснение с жизненных ситуаций, а не с абсолютных истин в готовом виде.

Задача-максимум – системное использование всего комплексного курса для наставления детей в православной вере в рамках предлагаемых форм образовательной деятельности.

Формы. Основной формой обучения являются еженедельные встречи, имеющие чёткую структуру, нетривиальные задачи и полную методическую поддержку с поэтапным планированием общения и занимательными заданиями. Рекомендуется проводить такие образовательные встречи раз в неделю, желательно не в воскресенье после Литургии, а в субботу утром или перед всенощной. Это поможет сосредоточиться на Евхаристии – вершине жизни прихода и всей Церкви. Можно собираться на такие встречи в будни. Несомненным плюсом будет то, когда дети смогут приходить в образовательный центр (школу, класс) в любое свободное время для досуга.

Другие активные формы образовательной деятельности:

  • Евангельский кружок и совместные богослужения;
  • Исследовательские проекты и конференции;
  • Интеллектуальные игры, квесты и брейн-ринги;
  • Православный лагерь во время каникул;
  • Рождественские образовательные чтения и др.

2. Общение. Вовлеченность в деятельность проекта у детей часто начинается с дружбы между сверстниками и общих интересов. Подчас они приходят на занятия из-за того, что у них складывается общий коллектив, а не желают идти, если заболел лучший друг или подруга. Однако кинония – это не просто общение православных детей, но важная составляющая их жизни, олицетворяющая соборность православия. Такая общность строится на соучастии, братстве и единстве во Христе. Поэтому общение между подростками возможно только в Духе православного христианства. Наставникам не стоит использовать сленг или заискивать с молодежью, но наоборот — показывать иной уровень общения, культуры и нравственности, возвышать их чувства и интересы, устремляя к горнему миру. Иначе вся педагогическая деятельность может дать обратный эффект.

Цель — наладить дружеское общение между ребятами в духе христианской братской любви с опорой на русскую культуру и православные традиции.

 Основные задачи:

  • создание комфортной уютной среды для общения в классе;
  • установление времени для свободного посещения школы и совместного досуга;
  • проведение коллективных дел для сплочения детей.

Задача-максимум: создание уютной атмосферы, включая помещение для занятий и мероприятий, молитвенную комнату или угол, библиотеку, трапезную в формате антикафе для свободного общения детей, совместного досуга и др.

Формы. Основной формой для общения являются неформальные встречи, не имеющие чёткую структуру и организацию. Рекомендуется проводить такие встречи не реже 1 раза в неделю вечером в будни в различном формате, предоставив свободный доступ к помещению школы. При этом помощь наставника для младших подростков просто необходима. Однако в процессе взросления старшим ребятам 14-16 лет нужно предоставлять возможность более самостоятельного проведения таких встреч, Дней рождений, праздников и мероприятий в любой день недели, чтобы они могли использовать инфраструктуру для общения и досуга с друзьями. Бесспорно, такой подход имеет высокий миссионерский потенциал.

Форматы для поддержки и развития братского общения:

  • Киноклуб с обязательным обсуждением фильмов;
  • Встречи со священниками, ветеранами, интересными людьми;
  • Литературные вечера и творческие выставки с приглашением родителей;
  • Работа фотостудии, изостудии, творческой мастерской;
  • Совместные настольные игры или спортивные соревнования на улице;
  • Встречи за пределами церковной ограды: на природе, в музее, в театре, в библиотеке, в кафе, в кинотеатре;
  • Паломничество, экскурсии и туристические походы с родителями и педагогом.

3. Служение. Деятельное участие в проекте и радость доброго дела – вот, что может помочь ребенку не уйти из храма в подростковом возрасте. Однако оно должно заключаться не только в помощи на Литургии, но и в социальном служении, уборке храма и территории и т.д. Одних образовательных занятий для растущего христианина недостаточно. Ему хочется применять знания на практике, получать радость от доброго поступка, проявления любви к ближнему. Растущие дети всегда хотят казаться взрослее. Поэтому нельзя считать 10-летних ребят маленькими и несмышлеными. К сожалению, эта современная тенденция в светском обществе привела к глубоким негативным последствиям: воспитанию избалованных и ничего не умеющих детей, не желающих трудиться и самостоятельно принимать решения. Однако еще в ветхозаветное время отроков ставили на стражу (2Цар.13:34), брали как оруженосцев (Суд.9:54) и служащих при царе (Есф.6:3). Юные отроки стали настоящими мучениками за веру, когда были отправлены в огненную печь (Дан.3), отрок Варфоломей — будущий преподобный Сергий – самостоятельно пас лошадей и т.д. На Руси помощь старших ребят была неоценимым подспорьем в многодетных семьях и на приходах.

 Цель – организовать деятельное участие детей в рамках проекта и дать почувствовать радость служения Богу и ближним.

Основные задачи:

  • организация помощи детей в алтаре, на клиросе, за свечным ящиком и т.д.;
  • расширение форм социального служения делами милосердия, добровольчества;
  • развитие понимания взрослыми важности подросткового служения.

Задача-максимум: создание своего отделения православного движения школьников «Анести». Проведение различных мероприятий с детьми в своем городе/селе, ведение страниц в социальных сетях о деятельности ребят, выпуск просветительского листка и др.

 Другие формы служения:

  • Добровольческая деятельность: общество милосердия, субботники, поездки в детские дома и дома престарелых, благотворительные концерты и другое;
  • Проведение праздников и спектаклей для родителей и всего прихода;
  • Выпуск детьми просветительского листка, стенгазет, проведение выставок;
  • Создание миссионерского хора и выступление на светских площадках;
  • Участие в миссионерских акциях с раздачей листовок, Евангелия, брошюр и др.;
  • Ведение страниц в социальных сетях о своей деятельности, помощь в ведении сайта и социальных сетей прихода, фотосъемка приходских событий и т.д.

4. Молитва. Как уже было сказано, самой главной причиной ухода детей из Церкви в подростковом возрасте является то, что у них так и не произошла встреча со Христом. Знания они получали, но с Богом общаться и «дружить» они не научились. Что же такое дружба со Христом для православного ребенка? Это не сектантское «заигрывание», панибратство и вера в то, что ты уже спасен и достоин Царства Небесного. Любовь ко Христу выражается не только в любви к ближним и соблюдении Его заповедей: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14, 21). Она проявляется в желании общения с Ним: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мк. 14, 38). Именно отсутствие осознанного общения с Богом вводит в искушение молодого человека. Он оставляет возможность по-настоящему подружиться со Христом, почувствовать благодать Духа Святого.

 Цель – создать все необходимые возможности для научения детей истинной молитве, а не многоглаголанию или бездумному вычитыванию правил.

Основные задачи:

  • углубление понимания смысла молитвы, совместная молитва в храме и келейно, обучение созерцанию – ощущению благодатного Божественного присутствия;
  • осознанное участие в богослужении и понимание значения покаяния, Евхаристии и других Таинств с возможностью рассказать о них другим прихожанам;
  • формирование навыков совместной и индивидуальной молитвы по адаптированным текстам с пояснениями и переводами по учебному молитвослову.

Задача-максимум: хотя бы раз в неделю самостоятельно проводить небольшие богослужения «мирским чином» по благословению священника (утреннее или вечернее правило, правило ко Причащению, акафист, вечерню, утреню, часы, изобразительны) с максимальным включением детей в чтение и пение в молитвенной комнате, часовне или в самом храме.

Формы. Основной формой для обучения детей молитве является общее храмовое богослужение и участие в Таинствах, а также домашнее молитвенное правило по учебному молитвослову. Также  молитвослов может использоваться для совершения подростковых богослужений «мирским чином». Рекомендуется проводить такие службы не реже 1 раза в неделю вечером в будни или в субботу во время еженедельных образовательных встреч или встреч для общения. Кроме этого, полезно время и дни менять или чередовать службы в зависимости от суточного круга богослужений.

Другие формы молитвенного служения:

  • Молитвенные походы и велопробеги: чтение Священного Писания и совместная молитва на природе, пребывание в тишине, созерцание;
  • Включение подростков в церковный хор в качестве чтецов или певцов;
  • Создание подростково-молодежного хора на приходе;
  • Духовные беседы о смысле молитве, совместный разбор молитвословий со священником или педагогом.

5. Единство во Христе. Все компоненты предлагаемой системы духовно-нравственного воспитания детей взаимосвязаны и взаимозависимы и концентрируются вокруг Христа. Однако кроме основных четырех направлений деятельности, есть еще один особо важный пятый момент. Православное движение школьников не должно концентрироваться только на своем приходе или школе. С другими отделениями также должно быть налажено взаимодействие. И этому есть несколько причин. Во-первых, каждый ребенок желает ощущать себя в союзе с остальным православным детским сообществом, видеть пример других верующих ребят и их дела. Во-вторых, необходима методическая поддержка проекта на приходах и педагогическое общение, обмен опытом. В-третьих, для самих детей нужна возможность совместных встреч и мероприятий в реальном или дистанционном формате.

Цель — предоставление возможности включения наставников и юных христиан в мероприятия по духовно-нравственному воспитанию и сплочению ребят в рамках проекта «Анести».

 Основные задачи:

  • выбор педагога-наставника, обладающего личными христианскими качествами, доброй репутацией, педагогическим образованием (или опытом) и могущего стать хорошим примером для детей;
  • планирование и развитие активной деятельности по 5 компонентам предлагаемой системы;
  • обмен опытом, повышение квалификации и участие в совместных мероприятиях, семинарах, конкурсах и олимпиадах в рамках проекта «Анести».

Задача-максимум: организовать служение педагогов по разработанной комплексной методике с включением в широкую деятельность по всем направлениям  предлагаемой системы духовно-нравственного воспитания детей, обмен опытом и общение.

Формы. Основной формой обеспечения единства всех педагогов является методическая поддержка и их консультирование в рамках предлагаемого проекта, а также  информационное обеспечение, открытость образовательной, миссионерской, волонтерской деятельности детей для обмена опытом.

 Другие формы обеспечения единства и методической поддержки проекта:

  • Создание методического объединения для желающих педагогов, занимающихся по УМК «Анести»;
  • Научно-педагогические чтения с обсуждением актуальных проблем православного просвещения детей и духовно-нравственного воспитания;
  • Открытые занятия, семинары, общий чат для педагогов и видеоконференции;
  • Курсы для наставников и родителей по православной педагогике и внедрению проекта;
  • Педагогические семинары и лекции для помощи родителям в воспитании детей;
  • Общие собрания участников проекта в епархиях или благочиниях;
  • Дистанционные тематические онлайн-занятия и встречи для ребят из разных городов с приглашением православных педагогов и интересных гостей;
  • Дистанционные олимпиады по основам православной культуры, творческие конкурсы рисунков, поделок и фотографий;
  • Православные научно-исследовательские конференции и слёты для детей.

_______________

Система духовно-нравственного воспитания не должна концентрироваться только на образовательных встречах с детьми, но иметь комплексный характер, помогающий и детям, и наставникам, и родителям вместе возрастать в любви ко Христу и к ближнему.

«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» Мф. 18, 20